龙井沟--观察员


龙井沟为国家AAAA级旅游景区。

龙井沟景物区位于裕安区与金寨县接壤的独山镇双峰村,距六安城45公里,长约2500米的龙井沟,瀑布迭岩绵延,两岸峭壁林立,河床弯曲有致,怪石千姿百态,翠竹遮天蔽日,树木凿石而生,堪称国家大别山地质公园的浓缩版。雄奇的山峰、幽奥的峡谷、厚实的植被,峰、崖、峡、洞、滩等地貌景观与溪、涧、潭、瀑等水体景观融为一体、相印成趣,具有很高的旅游旅行价值。

龙井沟由来:

提及龙井沟的来源,另有一段既有史实依据,又带着粘稠传奇色彩的故事,这故事与明太祖朱元璋有关。元至正四年,濠州大旱,瘟疫盛行,朱元璋的怙恃和3个哥哥都染瘟疫死去,他没有设施只好到圆觉寺出家。不久,老方丈圆寂,众僧又倾轧他,他便脱离圆觉寺云游四方,曾经耐久落难在霍邱临水、霍山城关及裕安独山这一带。在六安黄大街乞讨时,听到了昔时黄巢的故事——话说黄巢进军六安屯军时,城里仕宦蔑黄巢杀人八百万,在灾难逃。国民便便纷纷逃走……只有一个老人没有逃。黄巢微服潜进六安,看到街道上空无一人,只在一家店肆里有一个守门的老者,黄巢就上前问起缘故原由,老人便如实回覆,黄巢就从怀里掏出一面小黄旗交给老人,并说:“你把这面黄旗插在门头,保证你一家平安无事。”厥后,老人便告诉周围邻人,邻人们也纷纷效仿,制插小黄旗于自家门头。效果,整个一条街都插满了小黄旗。黄巢领兵入城,果真丝豪无犯,原来他只杀的是-污吏。这条街就被称为“黄旗大街”,叫久了,“旗”字省掉了,就成了现在的“黄大街”。朱元璋心中羡慕黄巢,便奔独山黄巢尖而来,以凭吊黄巢遗迹。此时正值炎天,进入山中,朱元璋又饥又渴了几口,只觉甘醇清洌,胜过玉露琼浆,顿觉全身有了气力,便爬了起来,继续前行。此泉越冒越时旺,泉眼越来越大,山中人便在此挖了口大井。厥后,朱元璋当了天子,派人寻根问源,找昔时救命之水,便把此井命名为“龙井”。龙井常年流淌不停,便在这山里流出了一条沟来,滋润了山中万物。这沟就是现在的龙井沟了。

景区传说:

提及龙井沟的来源,另有一段既有史实依据,又有带着粘稠传奇色彩的故事,这故事与明太祖朱元璋有关。

朱元璋字国瑞,父名世珍,母亲陈氏,生4子,元璋最小。祖籍泗州,后迁濠州钟离县(即今之安徽凤阳县)。朱元璋生于元文宗天历元年九月十八日未时(公元1328年10月21日),那年是戊辰年,星相家算命说他“八字”是龙、狗、牛、羊四库俱全。他出生后昼夜啼哭不止,而且声音嘹亮,吵得邻人都不安宁。一日来了一个游方僧人化缘,听到孩子啼哭,便叫抱出来给他看看。那僧人在孩子头上拍了三下,对着他的耳朵悄悄地说了些什么,孩子就不哭了,并说:“这孩子要结佛缘,”说了便扬长而去。到了周岁,他的怙恃便把他带到於皇寺(一说皇觉寺)还愿,取了个禅名叫元龙。朱元璋在七八岁的时刻就常到於皇寺里去玩,老方丈见他伶俐智慧,便教他念书识字,他竟过目成诵。到了10岁左右,居然将古今文字通晓了一泰半。厥后朱元璋当了天子,人们以为一个小放牛子怎么有这样深的文化当天子呢,便说他“一梦五经通”,实在是他在少年时跟於皇寺方丈学的。到了14岁那年,因家境清贫,他父亲把他送到大田主刘大秀家放牛。他经常叫放牛娃们尊他为主,不平者,便着手殴打。刘大秀怕他肇事,就把他辞了。

元至正四年(公元1344年),濠州大旱,瘟役盛行,朱元璋的怙恃和3个哥哥都染瘟疫死去,朱没有设施只好到於皇寺出家。不久,老方丈圆寂,众僧又侮辱他,他便脱离於皇寺云游四方,途中越水爬山,风餐露宿,说不尽行脚僧的困苦。这一天,他来到了庐州府城合肥,本想休息几天再走。不意府官正在修筑府城,四处捉人做苦力,他不敢久停,星夜赶往六安。他一起风霜,身体生病不说,身上还长了许多疮疖,经常疼痛不已。来到六安,他不敢进城,因常慕黄巢之名,便向南奔独山偏向而来,既为评吊黄巢遗迹,也为避追捕。这时正值炎天,进入山中,朱无璋又饥又渴,遥望黄巢尖,便鼓着气力向前攀缘,溘然眼前一黑,朱元璋昏迷在地……不知过了好长时间,朱元璋逐渐苏醒过来,但饥渴难耐,连动几下想爬起来,可就是爬不起来。朱元璋心想,岂非今生就这样了断了不成?心中十分忧伤。溘然朱元璋耳边似有汩汩水动的声音,朱元璋吃力地侧过身子,只见耳边处,一细清泉正徐徐涌出,朱元璋连忙吃力用嘴接了几口,只觉甘醇清洌,胜过玉露琼浆,顿觉全身有了气力,便爬了起来,继续前行。

厥后,此泉越冒越多,泉眼也越来越大,山中人便在此挖了口大井,炎天,在山中砍草、采药,渴了饿了,就在井口舀一瓢井水饮下,顿觉全身精神,饮渴全无。再厥后,朱元璋当了天子,山里人便称此井为龙井。龙井上方,有山茶数亩,用龙井水煮茶,为人世极品。龙井长年流淌不停,便在这山里流出了一条沟来,滋润了山中万物。植物受了井水的滋涧,生长越发兴旺;动物饮了井中流下的清泉,也越发健硕,固然最实惠的照样山里人,口渴了,捧一口山泉,清润甜蜜,干活也更带劲了。这沟就是现在的龙井沟。

通天河里龙浴身

朱元璋便继续向黄巢尖攀缘,当天晚上,天逐渐黑了下来,朱元璋饥饿难当,便在山中一户张姓老汉家住下。张老汉膝下无子女,看朱元璋气宇特殊,便将他收容住下,还茶饭周全,周到照顾。住了几天,朱元璋已觉恢复了气力,只是身上的疮还没好,疼痒难受,又欠好再穷苦老两口,便起身向老汉配偶告辞。张老汉配偶不依,对朱元璋说:“你身上另有疮,怎能远行呢在我这多住几日,等疮好了,再走吧。”老人一再挽留,朱元璋也不再谢绝,就又暂时住下。话说这天吃过早饭,张老汉带着朱元璋在山间万亩河畔散心,看看景致。只见西峰寺方丈带着几个徒弟在河畔搅动河水,张老汉问道:“先生父在这搅动河水干啥”方丈叹了—口吻说:“前天黄昏有个穷羽士到庙中借宿,我说僧道差异路,请你到别处去吧,他赖着不走。我就叫他在廊檐下住一宿,第二天一早,庙门未开,不见穷羽士那里去了。只见他坐过的地方现出几行字:

“朝在南海暮苏杭,阴阳八卦我善于。

岳阳三醉惊世俗,谁人不知吕纯阳。”

原来这穷羽士就是地仙吕洞宾,方丈说:“旁边另有一行批语:“命尔将金丹放入河中搅动三昼夜,有真龙前来沐浴,不遵从法旨,遭五雷击顶”,我就找金丹在什么地方,只见他坐的地方露出黄豆巨细的黄丸。今天已是第三天了,我们已累得筋疲力尽。”张老汉和朱元璋听了方丈所说,感应十分蹊跷。正在这时朱元璋一脚踩塌了河畔的松土,跌入河中。倾刻间黑云密布,狂风大作,伸手不见五指,河水掀起数丈高的大浪,如万马飞跃、蛟龙出海,众人惊得目瞪口呆。老方丈心想:真的龙来沐浴了。否则,怎么这样风云骤起呢?而张老汉心里则埋怨自己不应带小僧人到河畔来。适才将他调养好,现在又掉入湖中,这么大的风浪必死无疑,真是命该云云。过了一个时刻,河面海不扬波,乌云散去,红日高照。只见小僧人从河面挣扎着爬了上来,惊魂未定,张老汉一见小僧人还没淹死,便转忧为乐,惊喜万分。

说来也新鲜,朱元璋从河里爬了上来,虽然淋了个“落汤鸡”,然则感应身上疮好了许多,回到张老汉的家里,疮已经结了痂。朱元璋在张老汉的家里又住了几天,天天去河中沐浴,不久疮痊愈了,连疤痕都不见了。

自此以后,山里人家身上只要患皮肤病,就到河里沐浴,皮肤病很快就痊愈了。女人们用河水洗脸洗头,还能美发美容,皮肤光雪白嫩。厥后朱元璋做了天子,老方丈才名顿开,原来谁人穷僧人就是大明开国天子,他就是真龙天子。后人便把万亩河更名为“通天河”了,由于真龙天子曾在这里洗过澡。

西峰寺求签指迷津

朱元璋听说吕洞宾到西峰寺指点寺中方丈搅动河水为龙来沐浴,便和张老汉一同到西峰寺敬香。刚一进庙门就听方丈说:“奇事!昨晚我到大雄宝殿里去坐禅,溘然发现佛龛上有一本书,旁边另有一个签筒,内里装了64支卦签。我打开书籍一看,原来是一部《卦辞》,封面上写了一行字“赐神签指迷津”。朱元璋心想,我受尽灾祸,不知往后运气若何。既然有神签,我何不求签问命呢。便向方丈说:“请先生指点,我想求签。”方丈说:“要求签,须心诚才灵。我来替你上香,你须跪磕三个头,心中默念所求之事。”方丈烧过香,把卦辞、签筒放在佛龛上。朱元璋跪磕了三个头,默祝道:“请吕大仙指点迷津,我求问前途大事。”说罢便将签筒握在手里,摇晃了几下,落下一支竹签,上面写道:“乾上,潜龙。”老方丈接过竹签核对《卦辞》,卦辞曰:

“少年志气运不通,恰似龙困浅水中。

若得金鼓来相助,得会风云上九重。”

朱元璋看过心中暗喜,方丈看了卦辞说:“恭喜施主,这支签是上上签,惋惜你是个僧人。”朱元璋说:“那是为什么呢”方丈说:“卦中说你少年时不走运,多遭灾祸,似乎龙困在浅水一样,热潮不起来,若是你要能寻找到一面金鼓,随身相助,就醒目出震天动地的大事。”只这一句话,震惊了朱元璋的心弦,他想真的像卦中所说,我不如还俗,当这个穷僧人干啥呢!往后他便发生了还俗的念头。

敬香完毕,下得山来,朱元璋苦苦寻思金鼓的事,张老汉就说,这黄巢尖下,千山万壑,相传是昔时黄巢在此练兵的地方,何不在这山上山下寻找?朱元璋一想也是,于是便在这山壑间苦苦寻找。找啊找啊,朱元璋爬到了黄巢尖劈面的一座山峰,居高临下,只见淠水如练,山峦逶迤,遥望远处武陟山,苍迷茫茫,怀想昔时汉武勋功,不禁感伤万千,想起卦上之言,顿觉激情满怀。溘然脚下被一器械一绊,险些摔倒,朱元璋定睛一看,脚下正是一面石鼓,他连忙弯腰捡起石锣,拿起一根木棍,往上一敲,只听得“哐”的一下,发出猛烈声音——震天动地,响若惊雷,再见眼前乱云飞渡,山石涌动,天昏地暗……朱元璋心生欢喜,便在怀中藏定石鼓,心中存下前往投军的自愿。

厥后,至正年间,群雄并起,郭子兴占有濠州,朱元璋前往投军,因有石鼓相助,勇猛特殊,立了许多战功。厥后郭子兴去世,朱元璋成了这支武装的统帅,驰骋天下,直到打下大明山河。厥后当地人就把黄巢尖劈面的这座山峰称作打鼓尖。

清代有位秀才叫徐晓峰凭证这个典故,为十里桥亭撰—联云:

“古寺踞津关,听暮鼓晨钟,登高须辨路何在;

天下谁指点,看山高水长,至此方证我为峰。”

六安瓜片是“雨前”

且说朱元璋走下打鼓尖,遮掩了在山头捡得石鼓一事,是晚仍住在张老汉家,细思卦卜所言,弄得犹豫不决,恍模糊惚不觉到了一座寺庙,正在疑惑间,只见来了一个绿衣女郎,面若敷粉,唇若丹朱,婀娜身体,行至近前异香扑鼻。见了朱元璋倒身下拜,口称圣主在上,臣妾叩拜来迟,请祈恕罪。朱元璋摸不着头脑,赶忙还礼道:“女人请起,有话好说。”那女子轻启朱唇道:“妾本茶姓,姊妹多人,因妾谷雨前所生,父命名‘雨前’。每年王母圣诞都是臣妾奉侍。不意有—年,妾被宫娥误下了份量,王母入口觉味苦,勃然震怒,将臣妾贬在大别山中受苦。臣妾体质如玉,但不被人们重视,虽孝顺有加,亦名不扬,值不贵。而妾的姊妹们虽不如妾质,都已久享盛名,如在安溪有‘铁观音’之贵,在黄山有‘毛峰’之誉,在皖南有‘猴魁’之名,而独妾萧条深山,名不见经传,妾心何服请求圣主赐名播扬。”朱元璋道:“女人你认错人了,我一个穷僧人怎能替你扬名呢”绿衣女道:“只怕圣主不开金口,若能开金口,发玉音妾必身价百倍。”朱元璋正待细问下去,忽见一黑脸大汉拖着女郎便走,朱元璋正要去救女郎,脚被绊倒,跌落在悬崖下,猛得惊醒,原来是一场大梦。厥后明代有钦使徐广到六安巡视,听说有此奇事,作《茶居士传》记述此事,载于嘉靖《六安州志·艺文志》。这是后话。

第二天,朱元璋拜辞张老汉,出去散心。约在中中午分,只见前面一座山峰,山虽不高,但很秀丽,隐约间只见山上有一寺庙,恰似昨晚梦中所见,便顺着山路往上走,及到近前一看,果是一座古庙,匾曰:“独山寺。”正在这时,庙门大开,走出一位鹤发童颜的老僧人,上前打个稽首道:“朱紫到此,有失远迎,尚请恕罪。”朱元璋赶忙还礼道:“不敢当,不敢当!”老僧人拱手道:“请朱紫到寺中奉茶,贫僧在此期待多时了。”朱元璋想老僧人话里有话,便道:“多谢师父厚意,小僧与师父未曾碰面,为何途经宝刹就烦赐茶呢”老僧人说:“请到内里容老纳面禀。”

到了禅房坐下,老僧人说:“今年清明节前,我到山中采药,在山间看到一棵茶树。枝叶兴隆,色如碧玉,晶莹剔透,芬芳四溢,我想这棵茶树真新鲜,未曾炒制,为什么就香气袭人呢我就摘了几把嫩芽。蓦然间,想起师父生前曾说过:‘这黄巢山下有一株仙茶,人在无意中能获得它,可是你拼命去寻找,却不能得’,我想今天是无意遇到,定是仙茶,何不多摘点呢!可一转头,却不见那棵茶树了,我回寺后,专心细炒,更觉异香扑鼻,装在瓷瓶里留细细享用。当晚梦中见一绿衣女郎对我说:‘我是茶神雨前,今天有意让你采得仙茶奉献一个大朱紫,非赐汝的。这个大朱紫在七月十五日中午三刻到达你寺,你须敬奉仙茶,日后他飞黄腾达必给你寺庙重修庙宇,再塑金身,重赏田亩作为香火之资,如若否则,必遭寺毁僧亡,切记!切记!说罢飘然而去。今天是七月十五日,正好中午三刻圣僧到达敝寺,真是大幸。”朱元璋说:“贫僧只不外是个游方僧人,何德何能”但心中暗喜。僧人道:“老纳观圣僧龙眉凤眼,往后必当大贵,否则何至惊动神茶仙子呢!”纷歧会,寺中小僧人送上新茶,敬献在朱元璋坐前。揭开杯盖,只见杯中云雾弥漫,一缕香气徐徐向上,约有丈余,凝成一朵白云,盘旋于室内,久而不散,清香四溢。朱元璋喝了一口,味甘醇厚,齿颊流香,沁人心脾,顿觉清心明目,全身愉快,精神倍增,连称“神茶!神茶!形如瓜片,其香如兰,其气如云雾,真乃茶中仙品也。”老僧人听到“瓜片”二字连忙施礼道:“这茶产不知年数,也没著名号,今听圣僧一席话,宜命名为‘六安瓜片’,此茶厥后必命名扬四海,身价百倍,待老纳为此茶拜谢了。”说完,站起来便向元璋施礼,元璋连忙答礼。岂知由于有未来天子朱元璋讲了这段赞美的话之后,六安瓜片果真名播四海。

厥后朱元璋当了天子,指定把六安茶叶列为贡品。六安瓜片往后誉满天下,明代六安州才子潘世美有诗赞曰:

岑岭直与浮霎齐,望入无峰天欲低。

爱探惊雷新吐英,提筐争向雾中迷。

朱元璋喝了茶后,溘然想起一事不明,忙问老僧人:“此宝刹为何叫‘独山寺’呢名字好怪,还请长老指点。”老僧人说:“这要从独山寺的历史提及。原来我们这个独山与齐头山是一个整体。齐头山原名‘齐云山’,黄巢尖与齐云山是两个相邻的山。相传关圣帝有一天在黄巢尖坐禅,发现齐云山长得跨越黄巢尖,心中不快,便说‘你齐云山怎么能跨越我的圣山,便挥刀一指,将齐云山峰削掉,山峰落在淠河摊上,不与群山相连,人们称它为‘独山’;而齐云山失去山峰,山头变平,被人们称作‘齐头山’。这建在独山上的寺庙,固然叫‘独山寺’了”,朱元璋这才名顿开。这又是独山和独山寺的由来。

朱亮祖挥刀斩黑蟒

朱元璋在独山寺住了一宿,第二天一早,便离去老僧人回到张家,简朴摒挡了一下,怀里揣着石鼓,便离去张家老伉俪,准备下山而去,张老伉俪也逐渐知道此人非寻凡人物,也不再挽留,含泪相送,朱元璋也依依不舍。

脱离张家,朱元璋想起自己初来此地,感地下泉水救命,就想前往当初昏迷的地方与那眼泉水作个告辞,走着走着,眼看快要到了,忽从树林中蹿出一条黑蟒,张开血盆大嘴向他扑来,元璋大呼一声:“我命休矣!”便跌入山涧。正在这时,只见一人凌空跳下,说时迟,那时快,只见刀光一闪,手起刀落,巨蟒头身星散,鲜血喷有数丈。原来一英俊少年在山中狩猎,见有巨蟒伤人,遂拔刀相救,立毙巨蟒。

来人是谁乃驻驾湾朱家庄庄主朱亮祖也。此人自幼爱习枪棒,练就一身好武艺,为人豪爽,结交四方俊杰,今早率领四个庄汉到山上狩猎,忽见黑蟒正要伤人,他便迅速一跃而举刀斩蟒救了行路之人。文中暗表,此黑蟒即是朱元璋梦中拖走茶神雨前的黑汉,朱亮祖斩了昵耙不竦昧俗杂桑哟舜蟊鹕缴舷露剂粝铝擞昵暗淖慵!�

朱亮祖下到山涧,见是一位青年僧人,伤痕累累,另有气息,忙命庄汉抬到庄上,付托庄汉将朱四先生请来为僧人治伤。朱四先生是个未第秀才,功名未就,便学医书,兼通究相术,为人治病药到病除;替身面相无不灵验,被乡里尊为“朱半仙”。

朱四先生一见这受伤僧人大为震惊,寻思道我替身面相从未见过云云大贵相,此人两耳垂肩,面目五处朝天,真乃天子之颜,便不敢怠慢,悉心治疗。然后去见朱亮祖说:“庄主今天救了个大朱紫好事无量,他日当飞黄腾达,我曾给庄主面过相,说你福中有难,但有朱紫珍爱还能富贵。我看这个僧人相貌贵不能言,可能就是保你的大朱紫,万万不能怠慢,往后他定会报恩的。”亮祖颔首称是。自此,逐日亮祖和朱四先生都去探望他,朱元璋甚为感动。

过了几日元璋伤已全愈,前来告辞庄主朱亮祖和朱四先生,元璋划分向二位施礼道:“贫僧多蒙庄主大恩大德救活性命,又蒙先生照料治愈身伤,来生做牛做马当报大恩大德!”朱四先生笑着道:“你报庄主大恩大德不在下世,而在今世。”元璋道:“贫僧是个穷僧人,云游四方乞食,怎能报庄主大恩呢只有待到下世。”朱四先生道:“否则,我观圣僧面目大贵,必非久居空门,并与庄主有缘,定能以恩报德,不这样下信誉以为后证。”元璋思索片晌便道:“若如先生贵口贵言,贫僧若能起身,庄主有难,定当保庄主不死。”亮祖道:“果云云,亮祖感谢涕零了。”说罢三人洒泪而别,朱元璋继续西行,经固始,到光州,入汝南,至颖州,最后回到濠州,不久便入伍郭子兴军营。

朱元璋向朱亮祖随口说出的“保庄主不死”,不外是脱口而出,不意以后真成为朱亮祖向明太祖朱元璋邀功请赏的理由,这里引起一段曲折的故事。

据《明史纪事本末》有这样纪录:元末,天下大乱,群雄并立,六安州人,朱亮祖召集民众,确立团练,守护乡里,元廷授为义兵元帅,后派往宁国镇守。元至正十六年(公元1357年),朱元璋攻占集庆(今江苏省南京市)更名应天府,称吴王。元至正一十七年,令徐达、常遇春统军攻宁国。宁国守将朱亮祖骁勇异常,久攻不下。朱元璋召吴桢、周德兴、华云龙、耿柄文四将授以密计,令随驾亲征,两军对垒,朱亮祖见吴王亲至(那时不知吴王就是昔时救的穷僧人)心想生擒吴王,立下大功,封侯耀祖,便拼命厮杀,而吴王此时亦不知朱亮祖就是昔时救过自己的朱庄主,便派徐达前往迎敌,战不数回合徐达佯败;常遇春接战不到十回合又佯败下来,吴军佯退,朱亮祖不知是计,紧追不放,追至山口,忽听一声炮响,伏兵四起,前有吴桢、周德兴,后有华云龙、耿柄文将朱亮祖困在焦点,四将奋战一直,朱亮祖逐渐难以招架,欲拨转马头冲出重围,被华云龙一枪刺中马腿,那马跳起将朱亮祖掀翻在地,被众军拿获。推至大帐,徐达审问、劝降,朱亮祖不屈服,破口痛骂,“反贼!愿杀愿剐由汝。”此时朱元璋在帐后休息,听到声音有点耳熟,一时想不起来,便到帐前旁观。此时,朱亮祖头冠已去下,现出眉上三颗朱砂痣,元璋认出就是昔时在齐头山救过他的朱亮祖,便大笑道:“我当何人,原来是恩公到了”,说着便亲释其缚,亮祖仔细一看,认出就是昔时救过的僧人,二人一见喜不自禁,亮祖便归顺了元璋。朱元璋命他为将,介入政事,并率军攻陷温州、台州、平定广东、广西至海南。至正二十八年(1368年),朱元璋在南京称帝,改称明朝,国号洪武,洪武三年十一月大封元勋。授朱亮祖为开国辅运推诚宣力武臣荣禄医生柱国永嘉侯,食禄一千五百石。群臣宣呼:“谢主隆恩”个个拜起。独朱亮祖伏在地上不起,朱元璋说:“爱卿为何不起”亮祖叩谢道:“非是小臣邀功请赏,贪心不足,只是圣上曾许臣的信誉还未给臣。”元璋道:“我何曾许过你什么信誉?”亮祖道:“二十年前,圣上在驻驾湾亲口允臣:‘庄主有难,定当保庄主不死。’”朱元璋笑着说:“那是朕一时随口而出,现在哪还记得。”亮祖说:“君子口中无戏言,圣上语言就是诏书啊!”元璋想了一会说:“亮祖你听着:往后你如不遵法犯罪,朕免你二死,子免一死。”亮祖道:“承圣上云云隆恩,臣现代代忠心保国,只是恐口无凭,还请圣上赐臣金书铁券。’朱元璋说:“朕既许你免死,还不算数吗还要什么金书铁券,这也不是难事,掷中书省拟旨。”

明嘉靖《六安州志诏令》曾收录了这个铁券原文,现录于后,文曰:

“朕观天下鼎沸之秋,群雄未有所向,惟俊杰者乃能择主而依也。尔亮祖当朕渡江之后,同人款附,犹豫未决,抗我师旅。朕乃亲征得尔于宁国,应对之际,言辞磊落,朕甚壮之,亲释其缚,即加升用。戊浙东者历年,参预行政省事。及取温、台,由海道从征广之器械,至于海南,兵威所及,无不效顺,厥勋甚著。今天下已定,-行赏,朕无以报尔,是用加尔爵禄,使尔子孙世世承袭,朕本疏愚,皆遵前代哲王之仪式。兹于尔誓:若谋逆,不宥其余;若犯死罪,尔免二死,子免一死,以报尔功,于戏!昔尉迟恭归唐立勋为多,尔可比之矣,尚其益加恭顺,以保乐成,训尔后嗣传于永远,岂不伟欤久!”

朱亮祖封侯之后,又把驻驾湾改称朱家湾。民国时代仍属六安县,开国后划归金寨县统领,今与裕安区独山镇毗连。

景区景点先容:

大门

六根石雕柱子,这六根柱子可意义特殊,关系着六安的由来。六安称六,“六”古意为“陆”,即为水边的高地。上古四圣之一的皋陶封地即为六。汉武帝封刘庆为六安王,取六地平安之意,故又叫六安。固然这六根柱子,也相关“六六大顺”之意,以是说这六根柱子意义深远,但我们读“六安”两字时可地读“lu安”,不要读成“liu安”,由于在龙井沟这个地方有两个古代帝王在此流动过,一是唐末农民起义首脑黄巢,一是明朝开国天子朱元璋。以是最前面的两根柱子都雕着龙,其意为一沟潜二龙。后面的四根柱子划分雕着梅兰竹菊这些深受国民喜欢的花卉——俗称龙中“四君子”,也象征着老国民对人品高尚的人的一种礼赞。

这边的石门像就是龙井沟的大门了,门上的“龙井沟”三个字为著名美术家、油画《毛主席去安源》的作者刘春华先生所书。

1。仙人脚

竹海里这块石头,像不像一只大脚?我们这是刚刚最先爬山,这块脚石就是告诉我们要走好爬山的每一步,要扎扎实实、一步一个脚印地走好,实在,人生又何尝不是云云呢?!

再往前走,只见竹木葱茏,一沟清流,从花木深处曲折泻于石隙之下,这就是龙井沟啦!

2。飞霞岭

刚刚在清清竹海中走过,无边的清凉还氤氲在心头,可一个转身,便以为-两重天。你们看,这满坡的映山红正喷火蒸霞,正疯狂地燃烧呢!春天是龙井沟最美的季节,每当东风渐起,满山遍野的山花竞相开放,姹紫嫣红,美不胜收。就像生命的春天!看着这满坡猛火喷油般的红色,让我们感受到了青春的热情、心跳的律动和生命的华美!

优美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞,似乎自然的精灵,在追寻生命的真谛。在这里,你会感受到人与自然的协调,人与自然的融会。

满山的映山红象征着我们脚下的这片土地是一片红色的土地,这里的一个小镇就曾走出共和国16位开国将军,“一镇十六将,独秀大别山”!映山红不正是这片红色土地的象征吗?

正如一首歌中所唱“生悬崖,长石缝,大别山的杜鹃别样红。扎根红土地,笑容迎东风,岁岁年年开不败,野火烧后更从容。”

3.石佛听禅

一组石头,或坐、或卧、或立、或躺……何等像一群石佛,正在谛听这潺潺流水之声!中国昔人以为禅无处不在,一群大佛相邀而聚,溪边而坐,静听流水,哑口无言,或若有所悟,或参化天机,兴尽便拱手而散,一切皆在不言中,这又是一种何等的境界,着实让我们这些伧夫俗人顿生向佛、向善之心!

4.品潭榭。

脚下其水声潺潺,则似一位多情的少女,把不尽的柔情逐步诉说。那流水声声则向人们诉说着最纯最真的似水柔情。龙井沟中水的有一个配合的特点就是清亮,清得让你无论何时何地都可以绝不艰辛地数清水底的石子,掬一口水放在嘴里,清凉而甘甜,绝对的“大自然味道”!时而有小鱼出没,欢悦追逐,让你叹息小精灵的机敏和灵动。

远望只见悬崖峭壁,怪石嶙峋;林木兴隆,郁郁葱葱。顿觉天气凉爽,空气清新心.像被晨光雨露洗过一样圣洁。

不知是心陶醉在山青水秀的优美画卷里,照样大自然的缤纷色彩充溢我心,一股潜流似潭水般地在心底委婉盘旋,使人意乱神迷。

5.钻天石。

你们看这块巨石何等像一颗伟大的钻石,钻头朝天。它似为女娲补天时手中滑落至此,但其灵心不移,始终想钻补苍穹,称之"钻天石",一点不假。

我们在生涯、事情中也应该有这种矢志不渝的精神啊!

6.石破惊天。

“山嶂青松含晚翠,急流清湍乱石间”,你们看:这片怪石,突兀嶙峋、玲珑有致,潺潺溪流,萦绕其间。水流从高处落下,雪白的瀑流击在棱角突兀的岩石上,溅起串串晶莹的珍珠生出阵阵水雾,绮丽多姿,犹如云蒸雾绕,随风轻拂,飘飘洒洒,给人以无限遐想。

7.大龙门

昔人云,上山有路,入地无门。这里是我们向上攀缘的第一道石门,俗称:大龙门。那么,人人知道,根据习惯,就会有一道小龙门,一点也不假,在我们快走完龙井沟的时刻,果真另有一道石门,就叫小龙门,这不得不信服自然的造化与巧妙了!

你们看,这是石刻黄巢诗——

飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝,报与桃花一处开。

听说,写这首诗的时刻,黄巢还只是一个七八岁的孩子。那要是套用我们现在的话来说,他可算得上是一个从小就胸有宏愿的孩子了。才这么一点点大的岁数,就思量到“他年我若为青帝”,应该怎样放置花开的问题了。难怪厥后他登高一呼,应者云集,统帅几十万雄师了,真是天生的首脑人物。

在龙井沟整个景区一共就刻了三处字,其中两处为黄巢的诗,等人人把另一首看了,就会惊呼黄巢的诗才了,也会信服谋划景区专家的匠心所在。

8.天书箧。

人人向谁人地方看,看那块石头的上半部门,是不是像个箱子,听说内里装的都是天书,以是当地人称它为天书箧。

9.乱石卷雪10.玉玺石11.石笏12.情侣石

9.乱石卷雪。

由于龙井沟的石头多,每当春夏多水季节,从山顶悬崖上直泻而下的溪水,落在巨石上,就会溅起阵阵浪花,山风吹来,化为云烟,随风飘散,状如行云,不禁诗人想起苏轼的名句“乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪”来,此称石群为“乱石卷雪”是最适当不外了。

10.玉玺石。

人人看这块石头,四壁如刀劈斧削,上面圆润,何等像昔人使用的印章,可这么大,约莫只有帝王才气使用吧!昔时黄巢确立大齐国时使用的御印就是这个形状。这御印的造型上圆下方,昔人有天圆地方之说,天子的御印可是皇权的象征,此造型也为一统天下之意。

11.石笏。

既然御印为天子的象征,那么天子的身边可离不开大臣。你们看右边的这块石条,何等像古时大臣们上朝时手里托着的笏啊,“笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长形手板,多用玉、象牙或竹片制成。这石笏似乎被一只大手拿着,向御印倾斜,示意对皇权的尊重、朝拜。

12.情侣石。

你们看脚下的这两块石头,正在亲密地接吻呢!不知是它们在深山密林里亲热,被我们打扰;照样它们有意在我们的眼前秀亲热,若是真是这样,那也够潮(时髦)的啦!有句歌词唱到:爱就爱他个轰轰烈烈,爱就爱他个一塌糊涂——纵有铁石心肠,也会被恋爱融化。年轻的同伙们可要记着了,天长地久而生死不渝,才是真正的恋爱啊!

13.摩崖石刻——“品秀”

说龙井沟是深山碧玉,这一点也不假,龙井沟虽然不太长,只有2500米,但就像是人工全心雕琢的一样平常,其沟的走势,转弯抹角,逶迤蛇行,缘沟而上,移步换景,步步生春,或曲竹隐映、或遮天蔽日、或豁然爽朗、或峰回路转、或山-复、或柳暗花明……佳木茏葱,奇花灼灼,清溪泻雪,巨石穿云,幅幅王维画、篇篇摩诘诗,你们看,这石壁真是自然的诗屏啊!“浮云参野色,斜谷走溪声”,实为天公营造的“品秀”胜景。

14.附龙石。

大自然的灵气真是无处不在,大自然的造化真是巧夺天工。你们看,这株爬山虎的根蜿蜒曲折,一根根根须牢牢地抓在滑腻的石头上扶摇而上,如龙似蛇,活龙活现,妙不能言。我想:就是最伟大的镌刻家、最伟大的画家也无法镌刻、描绘出云云富有生灵巧动的生命,大自然真是太绝妙、太神奇了!可以这样说,这块附龙石是整个龙井沟的胆,是其灵魂的出现!中国昔人绘画考究师造化、得心源,看来真正妙绝的绘画照样来自于自然的启示,无怪昔人曾凄凉地叹息:人无功,全凭造化!

15.龙井瀑布(晒甲滩16.摇影桥17.石韵竹风

15.龙井瀑布(晒甲滩)。

此处山势险要,但由于绿树翠竹的掩饰而更显秀丽,哗哗的流水声向人们宣布瀑布才是这里的精灵所在,有山有树有水,这峡谷才展现出她真正的卓而特殊。这是龙井瀑,下面是龙涎潭。这大巨细小的石头是昔时黄巢率领士兵在龙涎潭洗征衣铠甲后晾晒的地方,以是在这里又叫晒甲滩。龙井沟水美,沿沟有巨细纷歧数十个巨细不等、形态各异的小潭,尤如一串绿色的珍珠镶嵌在沟内,潭水清亮透底,那些反照在湖中的古树象一条条巨龙卧在湖底。蓝天白云和青山古树,映入潭中,天地十全十美,没有界线,龙井沟真是一片自然幻化的天地啊。

16.摇影桥。

这是一座铁索晃桥,这样的桥一共有两座,这是第一座,此桥远离水面,走在上面悠悠忽忽,晃晃悠荡,真是一步三晃,大有摇摇欲坠、跌落深水之虞。“水晃桥影桥下桥,日落山头山外山”,真是妙趣无限。

有人写诗赞曰:“

花摇浓淡影,桥过古今人,

桥晃疑石走,水流似龙腾”。

17.石韵竹风。

龙井沟的怪石隐藏着说不尽的风姿,或壮烈叱咤、或仙风道骨,但皆有情有义。无边的竹林,萧萧瑟瑟,随风吟唱,皆堪诗入画。走在龙井沟里,想起米芾拜石、板桥画竹这些文人雅事,不禁清风入怀、喜不自禁,红尘的俗事、心中的块垒马上化为浮云,心中满溢着自然的清芬,游人醉也!

18试剑石19拴马石20托龙台2龙爪石22龙睛石

18.试剑石。

从这条小路往上攀缘,就能看到著名的试剑石啦。人人看,这几块巨石犹如从天而降,竖着的如斧劈,横着的平整如砥,相传为昔时黄巢磨剑的地方。黄巢磨到兴起,挥剑向巨石斩去,巨石上留下了深深的印迹,几被一劈两半。有兴趣的同伙可以爬上去看看。站在这块试剑石上,一定会顿生“一览众山小、气吞万里如虎”的激情。

19.拴马石。

人人看,这石头上被绳子勒出的深印,这是拴马的石桩,两个天子骑的可都是神马,都是日行千里、夜跑八百力大无限的宝马良驹,这马可得拴住了。你看,把这石头给勒的。

20.托龙台。

走到这里,约莫走到了龙井沟的一半,昔人云:是龙还要云托着,以是这里建台就叫托龙台。

托龙台的修建,真是恰到利益,既可以在此休憩,又可站在台上仰观俯视、近览远眺,醒目惬意,提升性灵。云气舒卷,风烟浩荡,皆归于怀抱。“石滑岩前雨,泉香树梢风。山河无限景,都在一望中”。一切众景都归于茫然太清。天地之大,品类之盛,似乎都由此台生发而出,人立于台上,感受天地的风烟之变,又融于这风烟之变中,似乎一切风烟由此台而出,由我心中而出,使人顿生吞吐大荒、与万物同化的境界。

21.龙爪石。

站在托龙台上向下看,只见溪水淙淙,犹如小龙湫。劈面岩石有几道深深的刻痕,整体状如龙爪。人人可要看仔细了。

22.龙睛石。

从托云台向西看,只见藏龙山雄壮巍峨,古树参天,气焰恢宏,蔚为壮观。大别山厚实的植被,使之四序景致皆如图画,就是统一季节,差其余树木花卉,也颜色各异。春夏秋冬,幻变无限,吸引着你随时都想来看上一眼。

藏龙山最显眼的要数那半山腰上的两块圆石了,何等像一双龙眼,炯炯有神!昔人绘画有一语道破的故事,这一双龙眼给这魅力的藏龙山增添了无限的魅力!

老子故里景区

23.龙濯泉。

这一眼泉,真是太可爱了,传说黄巢和朱元璋都在这里洗过脚呢,我们就称它为“龙濯泉”吧。人人不妨也在这洗一次,这可比城里洗脚屋里的水清洁多了,简直就是用矿泉水洗脚了。况且,还能沾染仙气,洗了脚,一定会足下生辉、青云直上的!

24.龙颜大悦。

大自然的巧夺天工经常出乎人们的意料,不知是履历了若干个地质年月的转变,也不知是有什么神奇气力的作用,此处岩壁竟自然形成一个酷似龙头的图案,从壁下向上望去,可见一龙张嘴开心而笑,和颜大悦,神志平静,给人们一种与世无争的宽宏。再往左右扩睁开来看,又酿成了一尊浅笑的石佛,不只是佛化成了龙,照样龙修成了佛。在这里,我们只能心存敬畏,祈求保佑平安了。

25.荡云桥。

此处周围嶂峦叠翠,山势险要,苍松翠柏,浓荫布地,加以溪流淙淙,清音悦耳,景物十分诱人。因常有云雾弥漫萦绕,人行桥上如在天涯,故而得名。流水飞跃而下,溅珠迸沫,生云化雾,尤其夏秋多雨季节,更为壮观。人走在摇动的晃桥上,真如在云雾中行在,模糊已是仙人。

人写诗赞道:

“百丈崖高锁翠烟,半空垂下双龙涎。

天晴六月常飞雨,风静三更自奏弦。”

26.木石姻缘。

《红楼梦》中曰“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟”,书中神瑛侍者和绛珠仙草的故事家喻户晓,感人肺腑。这里也有一出感人的木石姻缘。树牢牢地扎根在石头上,给石头阴凉与绿色,石头为树运送养料和水分,何等多情而悦耳的协调画卷。

27.龙印石。

这又是一方玉玺,以前我们曾看过一块与此相仿的巨石,我们说像黄巢的御印,那么这一方就像朱元璋的御印了,否则,两个天子只有一方玉玺,那还不乱了套?

28.苦恋杨。

“问世间情为何物,只叫人生死相许?”人人看,这一棵苦楝树,这一棵杨树,它们牢牢相抱——“不是同根生,相恋何太急!”真有那种生死契阔、相依相伴、不舍不离、永誓白头的激情与决绝!木犹云云,况且我们人呢!相亲相爱的人在此留个影吧,愿今生永契白头——执子之手,与子偕老,永不星散!树有信,石来证——人人看这两棵树前的这块石头,多像一方见证它们恋爱的石碑,虽然上面没有字,但恋爱需要写出来吗?需要写出时间吗?没有字,就是永远,就是地老天荒!

29.双龙会。

两块巨石就像黄巢、朱元璋两条龙,终于穿越了500年的时空相会了,一个是农民起义军的首脑,一个是田主阶级利益的代表,他们都是叱咤风云的起义军首脑,今天相聚,该谈点什么呢?天下兴亡若做事,都付笑谈中。是非成败转头空,浪花淘尽英雄,青山依旧在,几度斜阳红!

参透世事,终于成佛,两尊巨石,相对终于无言,任山前花着花落、天上云卷云舒……

30青云路31响锣洞32点将台33通天鼓

30、青云路

这条石阶路青云直上,比我们前面走的路都要陡,由于这是攀援点将台、龙仰面的路,胸怀宏愿和想蟾宫折桂的人可一定要攀缘上去哦!登上点将台击鼓保你万事如意,登上龙头石保你学业有成跳龙门,以是这条路叫做青云路。“攀仙桂、步青云,皆言荣发”乃《幼学琼林》之语,梁灏82岁状元及第,谢表诗云:“皓首穷经,青云得路”。以是,我们干什么事,只要不怕艰辛,敢于攀缘,就一定会到达巅峰——无限风景在险峰,这就是攀缘青云路给我们的启示。

31.响锣洞。

这就是著名的响锣洞了,每逢春夏有雨之季,雨水搜集,在山石涧中流动,由于山体内有许多溶洞,声音经由往返摇晃,状如打锣击鼓,訇然作响,实为龙井沟之一奇。

早年山中国民说,此乃神兵天将在岩穴里练兵,击鼓打锣,以壮军威,固然,这只是个有趣的听说。

32.点将台。

“问君是否有将才,有才请上点将台”。昔时黄巢站在这块翼然欲飞的石台上,意气风发。看苍山茫茫、淠水如练、怪石嶙峋、树木葱茏,自己似乎成为了山河的主人。他遥想着他日登位封将的盛大排场,感受山下的树木石头都在向自己俯首称臣,于是用手指点,逐一加封爵位,可谓雄姿英发!遂即性赋诗一首:

“待到秋来九月八,我花开后百花杀。

冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”

他借咏叹菊花来形容势不能挡的义军气力,形貌那威武雄壮的黄金铁甲军即将攻陷长安的磅礴气焰,真是叱咤风云!

33.通天鼓。

你们看这面大鼓,何等威风,可算华东第一大鼓了。只要这大鼓一敲,便声震林樾,响彻行云,鼓声在山谷间回荡,气焰磅礴,声如雷鸣。这敲鼓寓意深刻,人人不妨听听:

通天锣鼓第一敲,一起平安顺风飘。

通天锣鼓第二敲,双龙卧沟看天骄。

通天锣鼓第三敲,三友桃园金义交。

通天锣鼓第四敲,四序来财不折腰。

通天锣鼓第五敲,五子录取占天鳌。

通天锣鼓第六敲,六六大顺百病消。

通天锣鼓第七敲,七夕有情会鹊桥。

通天锣鼓第八敲,八面临风忧闷抛。

通天锣鼓第九敲,九九归一乐逍遥。

通天锣鼓第十敲,完善无缺步步高。

人人都来纵情地敲一回吧,也明了一把“冲天香阵透长安”、“指点山河、挥斥方遒”的激情!

同时也为自己、家人、同伙祈福,求得平安、康健、财运、福气!

34.龙脊石。

人人看这块石头,造型何等像一条巨龙在水中游动只露出脊背。我们在大自然的怀抱中穿行,感受着大自然的巧夺天工,真有无数说不出的神奇。

35.龙宝蛋。

人人快看这块石头,好圆,何等像一颗伟大的龙宝蛋,要考大学的学生都快来摸一摸呀,听说摸了龙宝蛋,得了灵气,就会“跳龙门”,考上大学不用愁啦!

36.九桠树。

一母生九子,九子各差异,这颗九桠树,九根枝桠蓬松散开,多像一把撑开的大伞。这棵树在这深山中就只有这一棵,异常珍贵,人人可要多看几眼哦。

37.攀仙藤。

这颗牢牢抱着龙仰面的植物千头万绪地往上生长,和附龙石的那棵扶芳藤一样,也是这龙井沟中最珍贵、最有灵性的植物,你从这个角度看,上面就是一个龙头,眼睛、髯毛活龙活现,下面部门扭曲、蜿蜒,就是一条真龙容貌,大自然的造化真是妙不能言呀!

38.龙仰面。

神龙见首不见尾,此石傲视群雄,气焰特殊,陡峭坚贞,就像神龙在此仰面,要飞天而去。

“巨石凌空,乱云飞渡,登高才知众山小;

一瀑如练,水落石出,至此方证我为峰。”

站在龙仰面上,只见远山迷茫,重峦叠嶂一览无余,陡峭绝壁皆在脚下,巨石如草籽般,淠河逶迤拖蓝,六安城区明灭于烟雾之间,犹如梦幻泡影,真是“会当凌绝顶,一览众山小”啊。

你若站在它的奇峰登高一呼,那声音随着山水升沉、缭绕、回荡并震撼你的心灵。从空谷传回来的余韵,像庙宇的晨钟暮鼓净化着你心灵深处的俗念浊气,被现实的浮华濡染得庞大的你突然变得空灵和单纯起来。那种天地间的浩淼与广漠,使一个囿于偏执与狭隘的你不觉间走出自我封锁的窠臼,遁入空灵邈远的境界。

龙头石又像一个隐居世外的高人,冷跟旁观世间的沧桑,纵使天地循环,星移斗转,他却岿然不动、思而不语,只把一世的风霜化作青云朵朵,随风而去。

39.栖凤岭。

从这向东望,一座险要的山峰出现在人们的眼前,该山峰的岩石上耸立着一株株松树,传说当地人供奉的凤凰山神在此栖息,故得名栖凤岭。栖凤岭与龙仰面遥相呼应,龙凤呈祥,云蒸霞蔚,紫气漫天,真乃风水宝地也!

40.仙人床。

你们看这块石头何等像一张自然的玉床,石头一半凌空,一半长在山上。听说,天上王母娘娘曾在此山间流连,着迷此地风水,看不够。山间的土地就悄悄运作功力,让王母娘娘坐着的地方逐渐长出一张玉床,王母看累了,就正好躺在这张玉床上,她更赞叹此地的神奇了,实在这是土地爷的劳绩。

41.-石。

人人看这块石头多像一只蹲着的-。它正在听松风、溪流、虫喃、鸟鸣……何等美的景致,何等悦耳的声音,这只蟾蜍深深地陶醉了,连游人走过它的身边,它都不知道!

42.石孕茂林。

龙井沟最大特色就是自然与协调共生,树下生石,石上长树,相亲相爱,血脉相连。你们看这么大一片石头林、石板地,上面却长满了种种树木。这里,一方面让我们感受到石头宽阔的胸怀,并非铁石心肠;另一方面,也让我们看到了大别山树木这种扎根贫瘠无怨无悔的人品和穿山凿石志在凌云的精神。

43.聚贤石。

人人看这块巨石,石上平展,可坐数人。听说是仙人们聚贤论道、参悟修行的地方。现在,石上长满青藤,葱葱郁郁,不知仙人是否还会再来?

44.抱云亭。

站在抱云亭上,只见峡谷中怪石嶙峋,潺潺流水脚下而过,峡中植物景观、地质景观、水体景观,一览无余;蓝天、白云、莺啼燕语,皆在怀中。山河风月,本无常主,闲着即是主人;一花一石,实为心存,领者自有佳趣。与梅同瘦、与竹同清、与柳同眠、与桃李同笑,居然花里仙人;与莺同声、与燕同语、与鹤同唳,与鹦鹉同言,云云花中知己。登临亭中,风生衣袖,脚底出云,人世万事皆为模糊;把酒临风,不知谁是仙人,岂不快哉!

45.小龙门。

前面我们说过,一进景区的时刻有座大龙门,而这两块一大一小石头正好立在路的两旁,就像一道石门我们通过,与前面的大龙门遥相呼应,我们称它为小龙门。

46.青帝桥。

因黄巢诗“他年我若为青帝,报与桃花一处开”而得名。

47.通幽栈道。

逆流而上,越往前走,山渐高,林渐密,高处云遮雾罩,恍如瑶池;上方被茂密的树木所遮掩,星星点点的太阳光从树叶的裂缝中洒落下来。从沟底瞻仰,恰似繁星当头,伴着悦耳的流水声,和着响亮的虫喃鸟鸣,好一曲大自然谱就的华美乐章。栈道通往了神秘的自然深处。

48.攀龙岩。

这是一个陡峭的山崖,景区二期工程将在这里开拓攀岩爬山项目,到时刻人人可都要来此一显身手哦!

49.柳树冲。

提及这棵柳树,还真有一段故事。听说黄巢起义的时刻,曾带兵途经此地,这里的田主恶霸都吓跑了。这一天,有个恶霸想回来看看黄巢有没有走,就偷偷沿着山沟潜行,这时,正好遇上黄巢从试剑石上磨剑下来,那恶霸连忙躲进沟边的一棵空心柳树里。恰巧,黄巢手下有位部迁就说:“主公的剑可劈石,不知劈这柔软的柳树若何?”黄巢一时兴起,对着眼前的一棵柳树起手就是一剑,只见手起刀落,柳树被砍下半截,令人惊讶的是,鲜血喷出数丈,一颗人头滚落在脚边——原来树中藏着的正是谁人恶霸。以是民间听说:黄巢杀人800万(虚指-污吏、恶霸田主),在树难逃。久而久之,便传成:黄巢杀人800万,在数难逃。

厥后,通常恶霸鲜血流过的地方,柳树就长得稀奇兴隆,此地就叫柳树冲。你们看这棵大柳树,就是昔时那颗柳树的子孙。

50.天卷石。

人人看这堆石头,犬牙交织地排列着,层层叠加,看上去恰似许多书籍,我们就叫它天卷石。有的小同伙说像变形金刚,嗨!还真的像!

51.问津曲栈。

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栈道是沿着山脚、顺着水流而铺设的,随山附势,蜿蜒曲折。由山泉群集而成的流水,在脚下哗哗流淌,因阵势的崎岖差异、水域的落差错落,或急或缓,或飞跃咆哮,或轻柔细语,不停变换着形态和声音,神韵百态。路伴着水,水傍着路,相依相偎,似一对恋恋不舍的情侣。谷中怪石嶙峋,像天河里撒落的陨石,大如牛,小如斗,让人眼花缭乱。竖石如刀、如剑,蹲石如虎,爬石如龟……有一种原始情趣和幽静深邃的境界和气氛。

最传神的是河流里,两棵段树皮剥落且发黄的柳树树,其姿态优美、造型怪异,令嬉戏的客人眼前一亮。如一哲人所说,生涯不是缺少美,而是缺少发现。我们不得不叹息大自然的巧夺天工。有人说:我是一棵树,长成了风的形状,说得多好呀!

栈道弯弯,让人发出路在何方的叹息,故为问津曲栈。

52.弯腰树

53.冲天桥。

桥的上方被茂密的的树木所遮掩,从沟底瞻仰,蓝天白云映着绿树红花,让人伴着悦耳的水声,和着响亮的鸟鸣,是大自然谱就的华美乐章。因黄巢诗“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”而得名。

54、龙井、茶园打造“中霖茶韵”。

55.落晖桥。

因黄巢诗“天津桥上无人识,独倚栏干看落晖”而得名。

56.独秀松。

清朝诗人谢惠曾作词一首咏独秀松:"屈指年华已到冬,岁寒然后及知松。成龙不与群芳伍,节气清标独秀松"。看到这颗高峻挺秀的松树,让人顿生敬畏之情。

57.飞龙瀑。

“石洞幽隐飘云烟,清风起处飞玉龙”,这瀑布从上面一蓄水量很大的水库流出,飞流直下,激起朵朵浪花,如浮云堆雪,白雾弥漫;又似银河倒泻,白练悬空。在太阳的照射下,闪灼着银光——这就是著名的飞龙瀑了,它是龙井沟最壮观的情景,真有唐代大诗人李白的干古绝句——“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的气焰。

壮哉!壮哉啊!你看,瀑布何等像一条正在飞跃而起的巨龙。云云巧夺天工的自然异景,实属大别山的一道靓丽异景。

有人写诗赞曰:

揽胜偏怜日月长,龙井三伏水凉爽。

奇峰叠翠通幽谷,雪浪喷珠泻石梁。

58.龙吟潭

飞瀑如巨龙袭击而下,峭壁震颤,谷底轰雷,震耳欲聋,似乎可听到巨龙的低吼咆哮,声闻数里,故此潭为龙吟潭,。

水冲到潭里,激起沸腾的浪花、晶莹的水泡,大巨细小的水珠随风漂荡,如烟如雾。若是雨后晴天,还可见七色彩虹,娇妍多姿,令人目迷五色,让人一步一转头,一折一赞叹:

“此景只应天上有,人世又得那边寻?”

人人一起走来,心旷神怡。优美的大自然给我们带来了无限的快乐,真可谓是一次身心的愉悦和生命的享受。

想想生命的磨练,是不是就像这奔流不息的溪水,虽然遭遇了许多的阻拦跌宕,但事实飞跃不息,永远向前。

而生涯,只管给生命许许多多折磨、苦涩、烦恼、诱骗和不幸,可谁愿意抛弃它呢?这一起走来,何尝不是满眼景物?!

优美的龙井沟,这就是你给予我们的生命启示吧!

明太祖朱元璋(1328年-1398年6月24日),别名朱重八、朱国瑞、朱洪武、洪武帝,明朝开国天子。1368年,朱元璋在应天府称帝,国号大明,年号洪武。朱元璋推翻蒙元统治,恢复中原政权,竣事民族榨取制度,恢复民族同等,统一中国;废丞相、设三司、增强中央集权,澄清吏治,生长经济,恢复生产,开创洪武之治。1398年,朱元璋驾崩,谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义…… 朱元璋详细信息++

哈尔滨金源文化旅游区

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