长青春科尔寺--观察员


长青春科尔寺为国家AAA级旅游景区、天下重点文物珍爱单元。

长青春科尔寺又称理塘寺,于1580年由第三世0喇嘛索南嘉措确立,是康区历史最悠久,规模最大的藏传释教黄教寺庙。长青春科尔为藏语译音,“长青”意为弥勒佛(即未来佛)“春科尔”意为0,“长青春科尔”意为弥勒佛0(标志着0常转、妙谛永存)。寺庙占地500余亩,坐北朝南,背靠崩热神山和多闻正神山。相传三世0索南嘉措在安多区域(青海)传经返藏经由理塘时,按途中巧遇的诸多祥瑞征兆,在这里看到一处奇境——后头(北面)山势特高,像一尊财神盘腿而坐,手持至宝;右面(西面)山岳十分壮观,像一只巨鹏展翅欲飞;左面(东面)山岳异常巧妙,像一头巨象曲身而卧,从北向南伸直长鼻,两腮处的清泉像两条雪白的哈达,从象鼻两侧潺潺流过,左侧是无量寿甘露,右侧为莲花生甘露;劈面(南面)山峦升沉,奇峰耸立,主峰山腰自然形成一幅十相自在图文。山麓下汹涌的理塘河宛若青龙盘旋而行,中央宽阔的大草原芬芳四起,其间肃立着相传昔时文成公主进藏时付托兴建的菩提白塔,异景美不胜收,与900多年前,印度大师阿底峡尊者在《噶当学生问道录》中的预言相同。欣喜之下,索南嘉措在貌似巨象长鼻鼻梁的山岳间兴建了这座长青春科尔寺。因长青春科尔寺的这段传奇故事,使该寺名声大振,在藏区素有“上有拉萨三大寺,下有安多塔尔寺,中有理塘长青春科尔寺”的说法。

寺庙初建时,有喇嘛百余,衡宇不多,经济能力也微弱,在蒙古法王契克阿登和云南丽江的纳西族土司辅助和扶持下,才又修建了大招殿、吴王殿。随着寺庙的日益生长和郁勃,在阿扎-任堪布时,又修建了顶上大殿,寺庙才初具规模。清道光十八年(1838)降生于我县的昂旺罗绒益西登地吉成曾为十世0转世灵童之一,因-制签落选,被封爵为“香根”-,在哲蚌寺获得格西学位后,任长青春科尔寺第五十一任堪布,临终前被十三世0土登嘉措封爵为康南最高-,并授权统管康南教务。此时,香根-名震康南,香根之名也在该寺历代冠用。民国二十年(1931)二世香根昂旺罗绒登增次来嘉措大兴土木,在四处讲经募化筹集资金的同时获得西藏地方政府经济上的支持,扩大了顶上大殿,维修了吴王殿及除大招殿两处的公房。为牢固和扩大理塘寺在康南的气力,二世香根在政治、经济、文化等方面接纳了一系列的措施。尤其在政治上接纳了“郭睦友邻、亲汉近藏”之政策,使理塘寺在各方面都获得迅速生长,就连国民政府西康省主席刘文辉也曾送茶叶500驮。驻理化曾言枢于1941报请西康省政府批准,在寺内确立了“调整委员会”,使该寺获得了司法权的正当行使,并于1944年伙同属下史建候在寺内确立了汉僧院。

履历年扩建,到寺主二世香根时期,该寺已有佛殿、经堂等20多座主修建和20多座-宫室,400多座僧舍,升沉错落,形成一组怪异、严谨、华美的修建群落,僧侣近4000人,在整个藏区声誉极高,成为康巴区域藏传释教格鲁派的圣地。

文革后,寺庙被省政府批准为重点开放寺庙,省、州政府多次拨款对寺庙举行维修,经由十余年的刷新,寺庙已恢复了弥勒殿、大经堂、千佛殿、法相院、香根寝舍、金顶红宫等寺庙修建;由僧众国民捐塑了19米高的弥勒佛像及千佛殿内的三千座佛像;金顶红宫内还设立了一、二世香根-的灵塔;三世0、五世0的足印是寺庙的镇寺之宝。

当你走进神圣的大殿,墙角边的一块块嘛呢-石讲述着寺庙四百余年的历史。金色的马鞍,麒麟军号上的道道铜箍,十世班禅大师的坐床,僧侣们翻动着的古老刻板《甘珠尔》和《丹珠尔》以及虔敬的信徒们转动着经筒,这些都无不追忆着长青春科尔寺昔日的故事。现在,该寺的几大主修建已修复一新,僧侣已达2000余人,学经制度及每月的种种修供仪轨和每年的0会(如跳神、辩经、转山、展大佛以及酥油花会等)也恢复完善。长青春科尔寺又以雄壮堂皇的修建、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像、优美绝伦的雕塑和众多的文献藏书等,成为一座当今藏族宗教、文化、艺术的宝库。

珍爱局限:以香根故宅周围外缘向东外延35米至日者圣水,向西外延20米至西河沟,向南外延150米至郎瑟山,向北外延1米至红旗一队村(围墙以内)

建设控制地带:珍爱局限向东、西、北外延30米,向南外延50米。

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