哈密王景区--观察员


哈密王景区为国家AAAA级旅游景区。

哈密王景区是2008年4月由哈密王府和哈密王陵合并确立,是国家AAAA级旅游景区,国家级文物珍爱单元,总占地面积78亩。由于哈密回王在历史上对维护新疆统一、促进民族团结有着重大的影响,因此,哈密王景区又是一处张扬祖国统一和民族团结的主要基地。

哈密王府曾是新疆规模最大,修建最雄伟,气概最怪异的一座宫廷修建。1698年(康熙三十七年),哈密一世回王额贝都拉进京朝觐,次年返回时,从北京请来汉族工匠设计重修哈密回城和哈密王府。1706年哈密回城和哈密王府正式完工,历时7年。肖雄在《西疆杂述诗》中,对哈密回王府是这样形貌的:“王府在城东隅,附墙筑台,凌驾城墙,出门内,正宅三层,皆在平地。宅之右,即拾级登台,台上屋舍回环,悬窗下瞰,其内院也。宅左,步长廊,更进一门,则园林在焉,亭台数座,果树丛杂,名花异草,盆列成行,俨然内地景物。皆老王伯锡尔在京养六年,屡以重价搜求,远道载归者。”这段形貌给人们最突出的印象,是王府建在高台之上。以是,当地人都称哈密王府为“王爷台”。光绪八年(1882),九世回王沙木胡索特袭位后,对王府又重新翻修扩建,占地2万多平方米,衡宇800多间,正门楼飞檐起脊,木雕镂花,琉璃瓦顶,俨然一派汉地风范、东胜气象。民国20年(1931年)农民-,将哈密王府付之一炬,夷为平地。2003年对哈密王府举行重新修建。重新修建的哈密王府占地面积58亩。包罗王爷台(王爷大殿、王爷府、王妃府、清真寺、台吉办公室、伯克办公室以及角亭)、四合院、马房、牢房、碉堡、军官休息室、军事议事厅和点兵台。王爷台为中空,内部为框架结构,这主要是为了顺应现代旅游的需要,未来作为娱乐、餐饮和影视场所。

哈密回王府曾是新疆规模最大,修建最雄伟,气概最怪异的一座宫廷修建,也是哈密的政治经济文化中央,在封建时代最后的二百多年里,凡经由哈密的仕宦和名人,如发配边疆的林则徐、平定叛乱的左宗棠、维新大臣张荫桓、瑞典探险家斯文•赫定,都曾到达过这里。

哈密回王是清政府对哈密维吾尔族头领的俗称,根据清朝的八旗体制,新疆维吾尔族中,共封四王四公,总称回疆八部。由于在维护祖国统一大业中功勋卓著,哈密回王被清政府称之回疆八部之首,是清代以来新疆维吾尔族王公中维持统治时间最长的一个,在新疆历史上发生过很大影响。

一世回王额贝都拉,因他生俘准格尔叛乱头目葛尔丹之子并把他献给清廷有功,被康熙天子正式封为”哈密回部一等轧萨克达尔汗”,往后,他树起了维护祖国统一的大旗,受到清政府封爵。从京城回来后,他根据故宫的样式,建起了这座王府。他去时,将莳植2000多年的甜瓜纳贡给了紫禁城,康熙天子吃了后大加赞赏,并赐名为哈密瓜,由此瓜以地名、地因瓜闻。

二世回王郭帕,额贝都拉宗子,在位仅仅两年,便因病去世。

三世回王额敏,在位28年时间里,鼎力生长屯田,筹粮助军,抗击外侵,给清政府极大支援,并曾觐见过康熙和雍正两任天子。

四世回王玉素甫,由于起劲拥护清政府维护祖国统一、否决民族0,成就卓著,倍受清政府信托。乾隆二十二年(公元1757年),新疆区域发作巨细和卓叛乱,为起劲协助清政府平息叛乱,玉素甫自动请战,亲帅王府军队加入镇压南疆叛乱,并战功卓著,乾隆天子被他的孝忠所感动,赏给他郡王品级。这是执法意义上的首任“回王”,在故宫紫光阁五十元勋中有他的画像和赞语。

五世回王伊萨克和六世回王额尔德锡尔统治时期,均无大的建树。

七世回王伯锡尔,在位53年,是任期最长的回王,同治六年(1867年),哈密发生了农民起义,要害时刻,伯锡尔带着军队睁开鏖战,但终因众寡不敌,哈密陷落,伯锡尔被俘,并被起义军所杀戮。清政府以为他为国牺牲,追封和硕亲王,赏银十二万两,为其筑墓修城。

八世回王默哈莫特,先天瘫软,无力处置政务,他的母亲迈里巴钮“垂帘听政”,操控大权,为哈密的繁荣和生长做出了起劲孝顺。

九世回王沙木胡索,对清朝政府可谓是忠心耿耿,1911年底,那时清政府已经是风雨漂荡之际,他仍-要求去北京朝见,对他这份忠心,即将消亡的清廷已是无力接受,只好以蹊径不畅为由拒绝所请,转眼间清朝覆灭,中华民国政府确立,他仍进京朝见袁世凯,袁世凯给他一等嘉禾章并给双份俸禄,想以此来笼络边远区域的王公大臣支持他复辟帝制。民国二十四年,九世回王病故,新疆省政府提出“改土归流”。回王领地及特权最终被正式作废,统治哈密维吾尔族长达233年的回王制度已退出历史舞台。

哈密回王墓

哈密回王墓是清代哈密王及王室成员的墓葬修建群,维吾尔族人将此地称为“阿勒屯勒克”,意为“黄金之陵”。1990年由新疆维吾尔自治区人民政府宣布为自治区重点文物珍爱单元。2006年6月由国务院宣布为天下重点文物珍爱单元。在新疆维吾尔墓葬文化中,颇具代表性的古墓,就是哈密回王墓,它代表了东疆墓葬文化的最高水平。哈密王墓是哈密历代回王及王室成员的墓葬修建群,由七世回王大拱拜、九世回王木质亭式拱拜和清真寺组成。哈密回王是清代哈密维吾尔族的地方封建藩王,历传九代,绵延223年。在现存的回王墓葬修建群中,最为显赫、突出的是七世回王伯锡尔的大拱拜。七世回王伯锡尔的拱拜是清朝同治天子赏银12万两,专门从北京运来琉璃砖、瓦等修建质料,修建的阿拉伯式气概大拱拜。在伯锡尔大拱拜南面,原有木质亭式墓葬修建5座,现仅存2座,东面一座为第九代回王沙莫胡索特墓,西面为台吉墓。拱拜的外部,划分为八角攒尖顶的汉族修建气概和园形头盔式的蒙古族修建气概,外部皆雕梁画栋、飞檐悬脊,而内部全是伊斯兰式修建气概的穹窿式修建。正是新疆维吾尔族的伊斯兰修建气概与中原汉族修建气概、蒙古族修建气概的慎密融合、协调统一,加倍彰显了这两座陵墓的难得与精湛。在伯锡尔大拱拜的西边,是艾提卡尔大清真寺,始建于第一代回王额贝都拉时期,后经第四代、第六代回王的不停扩建,才形成了今天云云远大,占地2280平方米的全疆最大的室内清真寺。寺内有104根大红色的伟大柱子配合支持起宽阔、恢弘的屋顶。四边墙壁粉白,-古兰-,周围绘有花卉来装饰、陪衬,整体气概显得庄重、肃穆。每逢伊斯兰教的盛大节日,寺内可容纳5000多人举行星期。艾提尕尔清真寺现在还在使用,只在库尔班节和肉孜节使用,到时寺里人数有5000多人,寺外也有4000多人。每年肉孜节和古尔邦节,城乡伊斯兰教徒都来此星期。寺内可容纳5000人之多,其规模之大,居哈密清真寺之首。哈密维吾尔族送给王陵一个极好的称谓“阿勒同勒克”,意思是“金色的圣地”。

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