永定南西岳旅游景物区--观察员


永定南西岳旅游景物区为国家AAA级旅游景区。

南西岳位于福建省龙岩市永定区东南方的古竹乡境内,与南靖、平和接壤,是一座景物秀丽的历史名山,也是一座驰名八闽大地的释教胜地。

南西岳位于闽西永定区东南方的古竹境内,与南靖、平和接壤,是一座景物秀丽的历史名山,也是一座驰名八闽大地的释教胜地。

南西岳景致怡人,山峦叠秀,从山脚过小溪沿一卵石板幽径蜿蜒而上,双方树阴蔽日,芷兰丛生,小径有二、三里,一千余阶。几个谷回路转,便入山腰,南西岳寺映入眼前,寺庙巍峨险要,浮云缠绕,色彩艳丽,雍容华贵,循寺庙而上,山景更似瑶池,其景最著名有九处:“蝙蝠挂壁”、“峭壁古诗”、“宝殿雄姿”、“仙塔远眺”、“清泉溢香”、“池塘鱼跃”、“竹影婆娑”、“林海听涛”、“笔峰挺秀”。

南西岳景醉人,佛缘悠长。据传唐宋年间,有一僧人行脚至此,见此景观优美,气焰特殊,宝气氤氲,山林深幽并有灵光闪灼,便凿孔架梁,依山而建大雄宝殿、弥勒佛宝殿、明星塔、九仙塔;另凿古井一处,取名“永生井”,井旁栽有许多仙桃,树下是众仙-之所。至明清时期,南西岳寺香火甚旺,盛名远扬,八方信徒慕名而来,络绎不停,曾有一时期成为永定甚至闽西南的释教主要联络中央,被誉为“东南第一寺”。时寺庙规模远大,又精雕细凿,令人叹为观止。只惋惜在文革时期,破“四旧”时遭受厄运,寺中的许多石雕、木刻不是毁于一时,就是漂泊民间。至今只遗有一木刻,上刻有“是佛元勋”四字,是时任永定知事苏大人赠予大僧人机南禅师的。另还存有五座舍利塔。

上世纪七十年月文革竣事后,苏明英和黄生招两位法师不忍南西岳寺就此湮灭,着手重修.后再经由苏宁住持的艰辛筹划,在八方信客、外洋侨胞的热心支持下,南西岳寺已修葺一新。在原址上现建大雄宝殿一座,双方各有进香房,有九仙塔和明星塔,有一座僧房和土地公公庙,重修了壁下鱼池和放生池,重现塔后的石壁题词。现又修了几条石砌的林荫小道,直通山顶的“挺秀峰”。那是南西岳的最岑岭,建有旅行木台。山为绝顶我为秀峰,无限风景尽在眼中。登上木台,东可看土楼王子“振成楼”、土楼王“承启楼”的系列土楼群;西与器械岳遥遥相望;南面和北面又划分与东福山 、响石洞厮守相看。

近年又从山寺修了一水泥路直通山脚,与土楼连成一体。看永定土楼,游南西岳寺。

南西岳寺

永定县志《祠祀卷十四》载:“南西岳在苦竹瑶下,奇峰,怪岩,山顶有斗室僧人供香火于此。”

南西岳位于永定东南,阵势奇异,巍峨险要,而“笔峰挺秀”、“宝殿雄姿”、“仙塔梦灵”、“峭壁古诗”、“清泉溢香”、“池塘鱼跃”、“林海听涛”、“竹影婆娑”、“蝙蝠挂壁”、“舍利祥光”等景至,与由南而北到达的十三条龙脉岸山远景,相互飞影,组成一副艳丽多姿、华贵雍容的完善画卷,有“东南第一寺”之美称。

南西岳寺确立年-究:①宗教信仰与客家姓氏的移徙有特殊关系。据《闽西客家志》说“福建先民与闽西客家”条载:“唐未迁到福建各地的其中有“苏”氏,真正迁入永定“苏氏”定元末明初;又据永定县苏九三郎公系《大宗族谱》载:苏氏第117世(永定一世)苏毅,号九三郎,生于元朝1300年前后,于元皇庆二年癸丑(1313年)前后,随因蔡氏住于福建省汀洲贵寓杭县金丰里苦竹乡(即今永定县古竹乡),遂于苦竹定居。故在元朝初年(1313年癸丑年)客家苏氏已定居苦竹,听说在此之前另有18个姓氏定居苦竹,这可断定作为客家文化内在的一部门宗教信仰南西岳寺,确立于元朝初年。②南西岳寺现存的墓碑中,“济正宗六世师应觉寿域”康熙丁酉年季夏法孙仁郎葵“这也说明南西岳寺的历史不底于清初。

南西岳寺里有二百多年前留下的木碑扁“是佛功”,是永定县知事苏送给“大僧人机南”的。按“永定县知事苏”推断,只有宋朝的官制才有县长称为“知事”,而永定县是明1478年建县的,有此不相符,不管怎样,皆可说明那时“大僧人机南”祖师,对苦竹甚至永定人民作了很大善事做了很大好事,为佛争了很大的荣耀,苏知县才会以扁阁相赠,加以表彰。

南西岳寺里,另有现存的机南大僧人手抄《建醮度亡》经书,在书里存有许多差其余印章,纪录了他们秘传承此经书的每个差异时期的僧人和常住,虽不知其顺序,但清晰可见他们的名字:用成僧人、用瑞僧人、常清僧人、守记僧人、龙泉常住、道守常住、用奎僧人,以及现代释全洲法师,现在秘传于现任常住苏宁。

大清光绪丙戍十二年,涌泉寺板存封山《禅门日诵诸经》、《大丰山》相宝卷,光绪廿拾捌年癸卯岁天遵正仲宝号符缚。

木刻模板印经板,300余年的释教对联锦集,以及800余年小玉佛(2006年6月19日被盗)只乘底座等经典释教遗物绵一脉相传的南西岳寺,不是滥得虚名而已。

南西岳寺第二次修建(或重修),显示在现存三块石碑上,此三块石碑皆由“祖衍”僧人募捐的好事碑文,是“光绪戊戌年”内里皆有“李粼瑞”出资芳名,“光绪十七年……”而“李”是南西岳山脚下村的施主,在瑶下“李”姓族谱可查此人,而厥后裔,现在皆如祖先一样富贵,也十分肯施舍。三块石碑差其余年月,说明南西岳也经多年的修建而达兴旺的。

法师闭关场所(明朝石刻),九仙塔“山人看书处”、“舍利塔”等事迹,给南西岳寺留下奠好的器械。

南西岳寺第三次重修是1978年,是现代释全明(苏明英)、释全洲(黄生洲)两位法师,维持重修的。俗家奥杳人黄生洲,在10岁时,入奥杳金莲山庵,释用奎僧人为师,听说,1978年重修南西岳寺时,他曾在梦灵塔内梦“新西岳”存盈联“南山参佛果,华月印禅心”,此联现塑于南西岳寺门上。

释全洲法师74岁圆寂,由学生释彰宁.彰聪主持南西岳寺,至今十余载,在他的全心,至心的推测下,现在的寺院差异昔日,面目一新,欣欣向荣,事业蒸蒸日上,可算是第三次南西岳的郁勃时期。

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